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中醫(yī)藥文化作為中華文明的璀璨瑰寶，歷經(jīng)千年歲月的沉淀，構(gòu)建起了獨(dú)具特色的育人價(jià)值體系，既蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，又彰顯出蓬勃的現(xiàn)代活力。
相呼應(yīng)：長期性與近期性
在中醫(yī)藥文化育人的時(shí)間維度上，其長期性與近期性相互呼應(yīng)，共同驅(qū)動著中醫(yī)藥文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，為現(xiàn)代社會營造出獨(dú)一無二的浸潤式教育場域，為新時(shí)代人才的培養(yǎng)注入源源不斷的動力。
中醫(yī)藥文化的育人過程具有長期性。其一，文化積淀深厚。中醫(yī)藥文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，形成了獨(dú)特的理論體系和實(shí)踐方法，其育人過程需要長期的文化積淀和傳承。中醫(yī)經(jīng)典著作，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》的學(xué)習(xí)和理解需要長時(shí)間的研讀。其二，師徒傳承的長期性。傳統(tǒng)中醫(yī)藥教育強(qiáng)調(diào)師徒制，弟子需要通過長期跟師學(xué)習(xí)、實(shí)踐，才能掌握精髓。中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)的積累尤其需要長期的實(shí)踐和總結(jié)。其三，認(rèn)知的長期性。中醫(yī)藥知識的認(rèn)知積累是一個循序漸進(jìn)的過程，從理論學(xué)習(xí)到臨床實(shí)踐，再到融會貫通，往往需要數(shù)十年甚至一生的時(shí)間。其四，文化認(rèn)同的長期性。中醫(yī)藥文化作為中華民族的傳統(tǒng)文化，其價(jià)值觀和健康理念需要代代相傳，形成文化認(rèn)同。中醫(yī)藥文化的育人不僅是知識和技能的傳授，更是文化精神的傳承，這一過程具有長期性。
中醫(yī)藥文化的育人過程具有近期性。其一，政策支持的強(qiáng)大推力。近年來，國家出臺了一系列政策法規(guī)支持中醫(yī)藥發(fā)展，如《中華人民共和國中醫(yī)藥法》和《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，有力推動了中醫(yī)藥教育的普及和發(fā)展。國務(wù)院辦公廳印發(fā)《中醫(yī)藥振興發(fā)展重大工程實(shí)施方案》提出，“推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化，推動中醫(yī)藥走向世界”。地方政策更加細(xì)化，多地部署中醫(yī)藥強(qiáng)省建設(shè)，聚焦關(guān)鍵重點(diǎn)，強(qiáng)化協(xié)同聯(lián)動，構(gòu)建“醫(yī)產(chǎn)研”體系。其二，現(xiàn)代教育的普及?；ヂ?lián)網(wǎng)、人工智能等現(xiàn)代科技手段被引入中醫(yī)藥教育，如在線課程、虛擬仿真實(shí)驗(yàn)、智能診斷系統(tǒng)等，提高了育人效率。其三，國際化的推動。例如中國青蒿素助力非洲島國攻克瘧疾難題;我國援津巴布韋醫(yī)療隊(duì)、援柬中醫(yī)醫(yī)療隊(duì)提供中醫(yī)藥醫(yī)療服務(wù);南非約翰內(nèi)斯堡大學(xué)開設(shè)針灸課……這些醫(yī)療援助和合作項(xiàng)目既印證了中醫(yī)的魅力，又為中醫(yī)文化的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定了基石。
相伴生：個體性與群體性
中醫(yī)藥文化育人對象層面，個體性與群體性相伴生，二者相互影響、協(xié)同共進(jìn)塑造共同價(jià)值觀，既規(guī)范引導(dǎo)個體，又尊重其差異。
中醫(yī)藥文化本身具有辨證論治的特征，如同病異治、異病同治，即“因人制宜”，在文化育人的對象上也會“因人而異”。不同個體由于生活背景、興趣愛好、知識基礎(chǔ)等差異，在接觸中醫(yī)藥文化時(shí)有著獨(dú)特關(guān)注點(diǎn)。例如，中醫(yī)專業(yè)的學(xué)生會更關(guān)注醫(yī)藥典籍，養(yǎng)生專業(yè)的學(xué)生更加關(guān)注改善生活質(zhì)量的方法，而非醫(yī)學(xué)類學(xué)生會更關(guān)注自身的病癥是否能有效治療。這種基于個體經(jīng)歷和需求，使得每個人在中醫(yī)藥文化學(xué)習(xí)中都有不同的關(guān)注點(diǎn)。
群體性強(qiáng)調(diào)在群體中進(jìn)行中醫(yī)藥文化的傳播與教育。中醫(yī)藥的理論體系，如陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)等，是經(jīng)過長期實(shí)踐和集體討論形成的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》等中醫(yī)經(jīng)典著作亦是歷代醫(yī)家集體智慧的總結(jié)。其一，家庭傳承和師承教育。歷史上，許多中醫(yī)世家通過家族內(nèi)部傳承或師徒關(guān)系傳承，形成了獨(dú)特的醫(yī)學(xué)流派。其二，地方醫(yī)學(xué)的特色。不同地區(qū)群體因氣候、文化和疾病特點(diǎn)，形成了具有地域特色的中醫(yī)實(shí)踐，如寒地兒科流派、嶺南皮膚病流派等。其三，文化節(jié)慶與習(xí)俗。如端午節(jié)掛艾草、重陽節(jié)飲菊花酒等，將中醫(yī)文化與地方民俗活動緊密相連，使中醫(yī)藥文化在民間得以廣泛傳播和傳承。
相浸潤：精確性與概略性
在中醫(yī)藥文化育人的過程層面，精確性與概略性相互交融、彼此浸潤，既注重科學(xué)規(guī)范的嚴(yán)謹(jǐn)性，又彰顯人文關(guān)懷的溫暖，共同鑄就了中醫(yī)藥育人的獨(dú)特魅力。
中醫(yī)藥文化育人的概略性源于其文化特性與認(rèn)知本質(zhì)理論概念。其一，理論概念的抽象性。如“氣”“陰陽”“五行”等，具有抽象和哲學(xué)化的特點(diǎn)，難以用現(xiàn)代科學(xué)的方法進(jìn)行界定和量化。其二，診療的主觀性。中醫(yī)診斷治療通常依賴于醫(yī)生的主觀判斷和經(jīng)驗(yàn)，如脈診、舌診、處方用藥，其結(jié)果往往難以完全統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化。其三，語言表達(dá)的隱喻性。中醫(yī)經(jīng)典文獻(xiàn)中的語言多具有隱喻性和象征性，如“心者，君主之官也”，藥性的“四氣五味”，配伍的“君臣佐使”等。其四，文化背景的獨(dú)特性。中醫(yī)藥文化深受中國古代哲學(xué)和文化影響，許多理論和實(shí)踐方法根植于特定的歷史和文化背景，難以完全納入現(xiàn)代科學(xué)的框架進(jìn)行解讀。這些概略性特點(diǎn)使得中醫(yī)藥文化具有獨(dú)特的思維方式和實(shí)踐方法，另一方面又增加了其現(xiàn)代化和國際化的難度。在傳承和發(fā)展中醫(yī)藥文化時(shí)，需要在尊重其獨(dú)特性的同時(shí)，積極探索與現(xiàn)代科學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。
中醫(yī)藥文化育人的精確性。其一，育人目標(biāo)定位明確。如，成都中醫(yī)藥大學(xué)提出“六有”中醫(yī)藥人才培養(yǎng)目標(biāo)，通過情感認(rèn)同、文化自信、理論領(lǐng)悟、實(shí)踐能力、文化認(rèn)知、責(zé)任擔(dān)當(dāng)量化指標(biāo)明確人才標(biāo)準(zhǔn)。其二，育人課程設(shè)置準(zhǔn)確。多所中醫(yī)藥院校開設(shè)了除《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》《溫病條辨》等經(jīng)典課程之外的文化課程。如《中國醫(yī)學(xué)史》《中醫(yī)藥文化概論》《中醫(yī)流派研究》等中醫(yī)藥歷史文化課程;《中醫(yī)藥文獻(xiàn)學(xué)》《古籍整理與校勘》《中醫(yī)藥古籍選讀》等中醫(yī)藥文獻(xiàn)學(xué)課程。其三，育人評估體系精確。如，北京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)者構(gòu)建中醫(yī)藥研究型人才的勝任力模型;湖南中醫(yī)藥大學(xué)采用“學(xué)習(xí)通”平臺記錄學(xué)生參與度，數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)最終成績。
相表里：內(nèi)隱性與外顯性
中醫(yī)藥文化育人效果層面，主要表現(xiàn)為人的觀念轉(zhuǎn)變，這是一種深層次的精神價(jià)值體現(xiàn)，其內(nèi)隱性與外顯性互為表里，共同促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳承與創(chuàng)新。
內(nèi)隱性是指中醫(yī)藥文化育人的成果主要體現(xiàn)在人的精神層面和思想觀念上，不易被直接觀察或量化，具有潛移默化的特點(diǎn)。其一，哲學(xué)思想的領(lǐng)悟。通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“人與天地相參”等理論，理解自然規(guī)律與生命健康的關(guān)聯(lián)，形成整體性思維;以孫思邈“見彼苦惱，若己有之”的情懷，培育醫(yī)者仁心，樹立“醫(yī)乃仁術(shù)”的職業(yè)信仰;通過“德全不危”“治未病”等理念，樹立正確的生命觀。其二，內(nèi)在自我意識的調(diào)控。個體在中醫(yī)藥文化的影響下，能夠有意識地調(diào)控自己的思想和行為。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》怒傷肝、喜傷心等論述中感知情緒與健康的關(guān)系，掌握冥想、導(dǎo)引等心理調(diào)節(jié)方法。其三，文化認(rèn)同的形成。中醫(yī)藥文化育人通過長期的文化熏陶，幫助個體形成對中醫(yī)藥文化的認(rèn)同感和歸屬感。
外顯性是指中醫(yī)藥文化育人的成果可以通過具體的行為、實(shí)踐和物質(zhì)形式表現(xiàn)出來，具有可觀察性和可感知性。其一，行為習(xí)慣的改變。中醫(yī)藥文化育人通過傳播養(yǎng)生知識，促使個體形成健康的生活習(xí)慣，如規(guī)律作息、合理飲食、適度運(yùn)動等。其二，診療實(shí)踐的應(yīng)用。中醫(yī)藥文化育人通過傳授知識，使個體能夠?qū)⒅嗅t(yī)藥理論應(yīng)用于實(shí)際中，如艾灸、推拿等。其三，文化活動的參與。通過組織各類活動，使個體能夠直接參與并體驗(yàn)中醫(yī)藥文化。如藥膳制作大賽、經(jīng)典背誦比賽等，將文化元素轉(zhuǎn)化為可感知的儀式。其四，物質(zhì)成果的體現(xiàn)。中醫(yī)藥文化育人可通過推動中藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生具體的物質(zhì)成果，如中藥產(chǎn)品、健康食品等。如貴州中醫(yī)藥大學(xué)第二附屬醫(yī)院推出的益智安神茶飲、清暑益氣茶飲等，由醫(yī)生根據(jù)本草典籍發(fā)掘“藥食同源”的道地本草，結(jié)合當(dāng)代人的需求量身定制，跨界“圈粉”年輕人。
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