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中醫(yī)藥是中國(guó)特色的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的重要組成部分，中國(guó)特色學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系是國(guó)家文化軟實(shí)力在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的直接體現(xiàn)。全球化背景下，文化軟實(shí)力成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，也是展現(xiàn)國(guó)家學(xué)術(shù)國(guó)際影響力的關(guān)鍵載體。在此體系中，中醫(yī)藥以其純粹性、樸素性與自主性，占據(jù)著無(wú)可替代的重要地位。從文化根源審視，中醫(yī)藥深植于華夏大地，是本土原發(fā)性知識(shí)體系的典范。構(gòu)建中醫(yī)藥特色學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，既是立足本土文化基因重構(gòu)學(xué)術(shù)范式的需要，也是提升中華文明國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重要命題。
深入認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥文明的獨(dú)特價(jià)值
作為中華文明的活態(tài)密碼，中醫(yī)藥既承載著民族觀察世界的獨(dú)特視角，又凝結(jié)著天人合一的哲學(xué)智慧。中醫(yī)藥學(xué)是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙，這把鑰匙以草木經(jīng)絡(luò)為齒，以陰陽(yáng)五行為紋，在開(kāi)啟生命奧秘的同時(shí)，也揭開(kāi)了中華文明的精神內(nèi)核。中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著的諸多重要元素共同塑造了中華文明的這“五個(gè)突出特性”。中醫(yī)藥作為中華文明寶庫(kù)中極具代表性的文化符號(hào)，當(dāng)之無(wú)愧地承載著中華文明的深厚底蘊(yùn)與獨(dú)特價(jià)值。
中醫(yī)藥文化是與中醫(yī)藥相關(guān)的基本理論、思維方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為規(guī)范、生活習(xí)慣以及一系列影響深遠(yuǎn)的事件的總和。作為我國(guó)獨(dú)有的醫(yī)學(xué)文化，中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我國(guó)文化寶庫(kù)的縮影。因此，深刻把握中醫(yī)藥理論的內(nèi)核，構(gòu)建中醫(yī)藥理論體系，不僅是推動(dòng)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的關(guān)鍵，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。在中國(guó)式現(xiàn)代化的背景下，一種新的文明形態(tài)即中醫(yī)藥文明正呼之欲出。國(guó)醫(yī)大師王新陸在20世紀(jì)90年代就較早提出“中醫(yī)藥文明”的概念。進(jìn)入新世紀(jì)，特別是新冠疫情后，中醫(yī)藥作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥，在促進(jìn)文明互鑒、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的獨(dú)特作用日益彰顯。在國(guó)際學(xué)術(shù)交流日益頻繁的當(dāng)下，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文明，不僅有助于增強(qiáng)民族文化自信，更能為全球醫(yī)學(xué)研究與健康治理提供中國(guó)方案，提升我國(guó)在醫(yī)學(xué)及相關(guān)交叉學(xué)科領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)人類健康事業(yè)與文明的進(jìn)步?？梢哉f(shuō)，中醫(yī)藥文明正以傳統(tǒng)智慧的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯，鋪就中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中守正創(chuàng)新的精神底色。
深刻把握中醫(yī)藥文明的內(nèi)涵構(gòu)成
何為中醫(yī)藥文明?這要先從厘清文化和文明是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)但內(nèi)涵各異的概念說(shuō)起。過(guò)往我們通常講“中醫(yī)藥文化”，更強(qiáng)調(diào)人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的有關(guān)中醫(yī)藥的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的總和，偏重從人類的精神需求和社會(huì)生活方式的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)。中醫(yī)藥文化扎根于中華民族數(shù)千年的生活實(shí)踐，從民間口口相傳的草藥偏方，到傳統(tǒng)節(jié)日里蘊(yùn)含的養(yǎng)生習(xí)俗，皆是中醫(yī)藥文化在大眾生活中的鮮活體現(xiàn)，反映著民眾對(duì)健康與疾病樸素而實(shí)用的認(rèn)知。雖然文化與文明都具有“人化”“外化”的含義、都是人類活動(dòng)的成果，但二者的概念既相近又不同。根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的定義，文化(culture)是一切人類的內(nèi)在本質(zhì)力量對(duì)象化活動(dòng)的成果;而文明(civilization)指的是文化中具有化物為善、化人為善的積極或肯定意義的方面。文明一詞較早見(jiàn)于《尚書(shū)·舜典》“濬哲文明”，是文德昭昭、智慧深遠(yuǎn)的意思，故文明是用文化中的積極有益成果塑造人的內(nèi)在精神世界，塑造人本身。從社會(huì)進(jìn)步的角度來(lái)看，文化指向一種事實(shí)意義的存在樣態(tài)，文明則是一個(gè)國(guó)家、民族、人民存在樣態(tài)或“實(shí)存樣態(tài)”的“形象”呈現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家、民族、人民發(fā)展進(jìn)步的“進(jìn)步狀態(tài)”。“中醫(yī)藥文明”強(qiáng)調(diào)的是人類社會(huì)在一定歷史階段所達(dá)到的中醫(yī)藥的高度發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是人類智慧和創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)，偏重從社會(huì)的進(jìn)步程度、科技水平、制度完善程度等多方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，是對(duì)中醫(yī)藥文化成果的高度凝練與升華。
中醫(yī)藥文明與中醫(yī)藥文化既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，中醫(yī)藥文明是中醫(yī)藥文化在新時(shí)代發(fā)展到新階段的高級(jí)形態(tài)，是中醫(yī)藥思維、理論、技術(shù)、倫理和治理等多方面綜合發(fā)展到一定階段的成果，體現(xiàn)中醫(yī)藥發(fā)展在現(xiàn)代社會(huì)中的獨(dú)特價(jià)值和貢獻(xiàn)。從中醫(yī)藥文化到中醫(yī)藥文明，這一升華蘊(yùn)含著不可估量的價(jià)值，意味著中醫(yī)藥在文化傳承、醫(yī)學(xué)發(fā)展和國(guó)際交流等諸多關(guān)鍵領(lǐng)域，均產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。從整體觀念與辨證論治、以人為本與人文關(guān)懷、天人合一與生態(tài)智慧、科技與創(chuàng)新到國(guó)際傳播與文化交流等角度來(lái)看，文化側(cè)重于民族差異及其特有的群體認(rèn)同、民族自我認(rèn)同，文明則在一定程度上注重超越這些差異。中醫(yī)藥文化構(gòu)成中醫(yī)藥文明的基礎(chǔ)，為中醫(yī)藥文明的發(fā)展提供豐富的內(nèi)涵和精神支撐，推動(dòng)中醫(yī)藥文化的傳承和創(chuàng)新，這不僅是中醫(yī)藥文明、中華文明的重要組成部分，也是世界文明多樣性的重要體現(xiàn)。
中醫(yī)藥文明是構(gòu)建中國(guó)特色的話語(yǔ)體系的重要組成，其內(nèi)涵由中醫(yī)藥思維文明、倫理文明、技術(shù)文明、教育文明與治理文明組成。中醫(yī)藥思維文明是中醫(yī)藥文明的核心特征，強(qiáng)調(diào)整體觀念、辨證論治和動(dòng)態(tài)平衡，這種原創(chuàng)思維方式不僅體現(xiàn)在疾病的診斷與治療中，還貫穿于中醫(yī)藥的理論研究與實(shí)踐創(chuàng)新，具有世界觀和方法論的意義，滲透、影響著人們的認(rèn)知和行為活動(dòng)等各個(gè)方面。
中醫(yī)倫理文明承載著數(shù)千年來(lái)中醫(yī)理論與實(shí)踐中的倫理智慧與人文關(guān)懷。中醫(yī)倫理不僅關(guān)注醫(yī)者與患者之間的關(guān)系，還涵蓋著人與自然、人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)中醫(yī)“天人合一”的整體觀念。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，中醫(yī)倫理在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值愈發(fā)凸顯，尤其是在醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)療決策、生命倫理等領(lǐng)域，中醫(yī)倫理文明提供了獨(dú)特的視角與解決方案。
中醫(yī)藥技術(shù)文明不僅在疾病治療、預(yù)防保健和康復(fù)等方面展現(xiàn)出獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，更在傳承與創(chuàng)新中不斷煥發(fā)出新的活力，為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)提供了全新的思路與方法，推動(dòng)了醫(yī)學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，成為全球健康治理中不可或缺的一部分。
中醫(yī)藥教育文明是中醫(yī)藥傳承與發(fā)展的關(guān)鍵。在新時(shí)代，中醫(yī)藥教育需要構(gòu)建符合中醫(yī)藥特點(diǎn)的人才培養(yǎng)體系，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)院校教育、師承教育等多種形式，培養(yǎng)更多具有深厚文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代科學(xué)素養(yǎng)的中醫(yī)藥人才。
中醫(yī)藥治理文明是中醫(yī)藥現(xiàn)代化的重要保障。通過(guò)完善政策法規(guī)、加強(qiáng)行業(yè)管理、推動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，能夠?yàn)橹嗅t(yī)藥的發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，?同時(shí)提高中醫(yī)藥系統(tǒng)治理能力，?確保中醫(yī)藥事業(yè)科學(xué)發(fā)展。
深入推進(jìn)中醫(yī)藥文明傳承創(chuàng)新發(fā)展
2020年9月，習(xí)近平總書(shū)記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上指出，要促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，堅(jiān)持中西醫(yī)并重和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，建立符合中醫(yī)藥特點(diǎn)的服務(wù)體系、服務(wù)模式、人才培養(yǎng)模式，發(fā)揮中醫(yī)藥的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。這一指示不僅是對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展的戰(zhàn)略部署，更為中醫(yī)藥理論體系構(gòu)建指明了方向。構(gòu)建中醫(yī)藥理論體系，意味著從理論源頭上明確中醫(yī)藥的核心價(jià)值和發(fā)展方向，為中醫(yī)藥現(xiàn)代化奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，成為中醫(yī)藥文明的核心支撐。中醫(yī)藥文明是中醫(yī)藥文化在社會(huì)發(fā)展中的高級(jí)體現(xiàn)，中醫(yī)藥理論體系則是其思想精髓和實(shí)踐指南。中醫(yī)藥理論體系的構(gòu)建，不僅是對(duì)中醫(yī)藥文化內(nèi)涵的系統(tǒng)總結(jié)，更是對(duì)中醫(yī)藥文明發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握。通過(guò)理論體系的完善，中醫(yī)藥文明能夠在新時(shí)代更好地服務(wù)于人民健康，并推動(dòng)中華文明的傳承與發(fā)展。
中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中逐步形成，借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向。因此，要深刻把握中醫(yī)藥理論體系的內(nèi)核，推動(dòng)中醫(yī)藥文明在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的發(fā)展。
在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，中醫(yī)藥文明正迎來(lái)新的發(fā)展契機(jī)，通過(guò)對(duì)中醫(yī)藥原創(chuàng)思維、倫理思想、技術(shù)優(yōu)勢(shì)、教育模式及治理體系的系統(tǒng)性剖析，深度挖掘其理論根基，可明晰中醫(yī)藥文明在現(xiàn)代社會(huì)的獨(dú)特定位與深遠(yuǎn)意義。在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中，中醫(yī)藥文明發(fā)揮著巨大作用。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的“大醫(yī)精誠(chéng)”“治未病”等理念，以及“仁、和、精、誠(chéng)”的核心價(jià)值，契合健康中國(guó)建設(shè)的目標(biāo)。中醫(yī)藥文明不僅是理論思維和科學(xué)技術(shù)上的積累，更是中醫(yī)藥學(xué)在社會(huì)制度、教育倫理、全球健康治理等方面綜合能力的體現(xiàn)。中醫(yī)藥文明作為自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)凝結(jié)而成的產(chǎn)物，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和人文精神，如天人合一、陰陽(yáng)平衡、整體觀念等，這些理念不僅是重要的理論基礎(chǔ)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，能夠增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)中華文化的傳承與發(fā)展。
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