“正氣存內,邪不可干”,這一出自《黃帝內經》的古老智慧,不僅揭示了中醫(yī)養(yǎng)生的真諦,更與基層廉政建設的核心要義不謀而合。人體若正氣充盈,則能抵御百病;政治生態(tài)若清明純凈,則腐敗無從滋生。在新時代的基層治理中,中醫(yī)的智慧如同明燈,照亮了構建清廉政治生態(tài)的道路。
“中醫(yī)整體觀”被視為基層廉政建設的治本之道。整體思維強調人體是一個有機整體,各臟腑、經絡相互關聯(lián)、相互影響,這一全面、系統(tǒng)的思維方式為基層廉政建設提供了深刻啟示。基層廉政建設同樣是一項系統(tǒng)工程,涵蓋思想教育、制度建設、監(jiān)督問責、文化培育等多個方面。唯有從全局出發(fā),統(tǒng)籌兼顧,多措并舉,方能構建一個全方位、多層次、立體化的廉政建設體系,取得顯著成效。
中醫(yī)“天人相應”的系統(tǒng)思維,為廉政建設提供了方法論。《素問》言“凡此十二官者,不得相失也”,基層治理也需黨政部門協(xié)同運轉,將制度、教育、監(jiān)督、文化視為一個有機整體。治理腐敗需從根源抓起,通過思想教育、制度建設和監(jiān)督問責,疏通權力運行的“氣血脈絡”,構建風清氣正的政治生態(tài),推動基層治理現(xiàn)代化。
“辨證施治”為基層廉政建設提供了精準施策的范例。中醫(yī)強調通過“望、聞、問、切”四診合參,全面分析病因、病機,制定個性化的治療方案。在基層廉政建設中,同樣如此。“望”即觀察基層政治生態(tài),了解黨員干部的思想動態(tài)和工作作風,發(fā)現(xiàn)苗頭性、傾向性問題;“聞”即傾聽群眾呼聲,了解群眾對基層黨風廉政建設的意見和建議,收集問題線索;“問”即深入基層,與黨員干部群眾面對面交流,了解實際情況,掌握第一手資料;“切”即分析研判收集到的信息,找準廉政風險點,為制定針對性措施提供依據。
《傷寒論》中確立“觀其脈證,知犯何逆,隨證治之”的診療規(guī)范,這與基層廉政建設的精準施策不謀而合?;鶎恿ㄔO也需堅持問題導向,找準廉政風險點,對癥下藥,開出的“廉政良方”。例如對于思想松懈、作風漂浮的問題,要加強思想政治教育;對于制度不健全、執(zhí)行不力的問題,要完善制度建設,強化制度執(zhí)行力;對于監(jiān)督不到位、問責不嚴的問題,要加強監(jiān)督執(zhí)紀問責,發(fā)揮巡視巡察利劍作用等等。
“三因制宜”為基層廉政建設提供了個性化防控的啟示?!饵S帝內經》提出“因時、因地、因人”的“三因制宜”診療原則,強調要根據患者的具體病情、體質以及環(huán)境、時令等因素,制定個性化的治療方案。這一原則體現(xiàn)了中醫(yī)辨證論治的核心思想,強調治療疾病不能千篇一律,而應根據情況靈活調整治療方法。基層廉政建設也需要“因病制宜”,針對不同部門、不同崗位、不同性格特點,采取不同的措施。例如同樣是感冒,風寒感冒和風熱感冒的治療方法完全不同。廉政建設方面,同樣是采購崗位,可能因判斷失誤出現(xiàn)錯誤,也可能因對相關制度、合同把控不嚴出現(xiàn)錯誤。根據不同的情況,采取的懲處方式也不同,對應的防控措施也有相應變化。
“扶正祛邪”的理念為基層廉政建設構建了長效生態(tài)。通過加強黨建統(tǒng)領,發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用;注重文化浸潤,營造廉潔氛圍;加強社會共治,形成反腐倡廉合力,使黨員干部的“正氣”得以培植,抵御腐敗“邪氣”的侵蝕。正如《素問》所言,“精神內守,病安從來”。將中醫(yī)智慧融入基層廉政建設,使“正氣內存”成為黨員干部的自覺追求。
中醫(yī)智慧為基層廉政建設提供了獨特的理論范式和實踐路徑。這種古今智慧的融合創(chuàng)新,必將催生“標本兼治、系統(tǒng)施治”的廉政建設新格局,為新時代基層治理注入強勁動力。