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社會科學(xué)是由研究各種社會事物的所有學(xué)科組成的一個科學(xué)部類。社會科學(xué)的上千門分支學(xué)科，通常歸并為歷史科學(xué)、文化科學(xué)、政治科學(xué)、經(jīng)濟(jì)科學(xué)、法律科學(xué)、社會學(xué)、教育科學(xué)、語言科學(xué)、傳播科學(xué)等學(xué)科門類。
中醫(yī)藥學(xué)雖然主體部分歸屬于自然科學(xué)，但由于醫(yī)事活動是具有社會屬性的中醫(yī)師，在一定的社會環(huán)境中所從事的為社會發(fā)展服務(wù)的活動，因此中醫(yī)藥學(xué)研究必然要涉及社會的各個方面或領(lǐng)域。中醫(yī)藥學(xué)的跨學(xué)科研究，理所當(dāng)然地要有社會科學(xué)諸多學(xué)科的參與。
中醫(yī)藥學(xué)跨向社會科學(xué)的歷史背景
近代以來，自然科學(xué)和社會科學(xué)在社會需求的強(qiáng)力拉動下，發(fā)展成為分支學(xué)科最多的兩大科學(xué)部類。在科學(xué)知識體系的演化進(jìn)程中，人們逐漸看到了自然科學(xué)與社會科學(xué)之間的聯(lián)系，由此出現(xiàn)了兩個科學(xué)部類學(xué)科之間理論和研究方法的互鑒和移植。17世紀(jì)，英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開創(chuàng)者威廉·配第，在其代表作《賦稅論》《政治算術(shù)》等著作中借鑒自然科學(xué)的量化研究思路，將數(shù)量方法用于研究社會問題，創(chuàng)建了統(tǒng)計學(xué)。19世紀(jì)，自然科學(xué)對社會科學(xué)學(xué)科衍生和發(fā)展的影響更為明顯。1914年，馬克思主義經(jīng)典作家列寧在批駁俄國資產(chǎn)階級思想家言論的一篇文章中，對3個多世紀(jì)以來自然科學(xué)與社會科學(xué)的關(guān)系做了極為精彩的概括：“大家知道，從自然科學(xué)奔向社會科學(xué)的強(qiáng)大潮流，不僅在配第時代存在，在馬克思時代也是存在的。在20世紀(jì)，這個潮流是同樣強(qiáng)大，甚至可說更加強(qiáng)大了?！?《列寧全集》第25卷第43頁)
自然科學(xué)奔向社會科學(xué)的潮流，不斷地強(qiáng)化了兩個科學(xué)部類之間的聯(lián)系，催生了一大批既有自然科學(xué)屬性又有社會科學(xué)屬性的交叉性邊緣學(xué)科。20世紀(jì)80年代中國科學(xué)學(xué)科創(chuàng)生活躍，學(xué)術(shù)界形成“迎接交叉科學(xué)時代”的共識。1985年4月，中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會下屬17個學(xué)會、研究會聯(lián)合發(fā)起召開全國首屆交叉科學(xué)學(xué)術(shù)討論會。戰(zhàn)略科學(xué)家錢學(xué)森在向這次會議提交的書面發(fā)言中指出：“所謂交叉科學(xué)是指自然科學(xué)和社會科學(xué)相互交叉地帶生長出的一系列新生學(xué)科?！苯徊婵茖W(xué)是所有交叉學(xué)科的統(tǒng)稱。交叉科學(xué)之所以受到格外關(guān)注，就是因為其所屬的各門交叉學(xué)科能夠使自然科學(xué)與社會科學(xué)的聯(lián)系更密切，在現(xiàn)代科學(xué)整體化的歷史進(jìn)程中發(fā)揮無可替代的作用，能夠全面強(qiáng)化科學(xué)履行推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明進(jìn)步的社會功能。
中醫(yī)藥學(xué)在中國古代科學(xué)、傳統(tǒng)哲學(xué)的滋養(yǎng)下創(chuàng)生，幾千年來不斷汲取中國文化土壤中的豐富營養(yǎng)，成為一個融匯百科的生命科學(xué)知識體系。19世紀(jì)中葉以后，中醫(yī)藥學(xué)在與西醫(yī)藥學(xué)的接觸、碰撞和相互認(rèn)知、借鑒的過程中，吸納了一部分西醫(yī)藥學(xué)及其背后的解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)等自然科學(xué)學(xué)科的成果。進(jìn)入20世紀(jì)，自然科學(xué)屬性有所強(qiáng)化的中醫(yī)藥學(xué)，加入“從自然科學(xué)奔向社會科學(xué)的潮流”中，在其與社會科學(xué)的交匯區(qū)陸續(xù)衍生出越來越多兼具自然科學(xué)和社會科學(xué)屬性的交叉學(xué)科。這些學(xué)科可以統(tǒng)稱為中醫(yī)藥社會學(xué)科。
中醫(yī)藥社會學(xué)科的不斷涌現(xiàn)，使中醫(yī)藥學(xué)與社會科學(xué)的交匯區(qū)成為交叉學(xué)科一個令人矚目的生長極，強(qiáng)化了自然科學(xué)特別是醫(yī)藥科學(xué)、生命科學(xué)與社會科學(xué)的聯(lián)系。與此同時，中醫(yī)藥社會學(xué)科的創(chuàng)生又促進(jìn)了中醫(yī)藥典籍學(xué)術(shù)思想的挖掘，使人們清晰地看到，中醫(yī)藥學(xué)素有關(guān)注社會的傳統(tǒng)。例如，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于社會環(huán)境影響人的身心健康、疾病診斷治療應(yīng)考慮社會心理因素的論述，同20世紀(jì)70年代西方醫(yī)藥學(xué)界開始流行的“生物—心理—社會”醫(yī)學(xué)模式具有高度一致性?？梢哉J(rèn)為，各門中醫(yī)藥社會學(xué)科的創(chuàng)生，為在學(xué)科層面上展示和認(rèn)知中醫(yī)藥學(xué)博大精深的知識體系提供了重要契機(jī)。
回溯中醫(yī)藥社會學(xué)科的衍生歷程
中醫(yī)藥學(xué)與社會科學(xué)各個學(xué)科門類的跨學(xué)科研究，進(jìn)入研究者視野的時間各不相同，其中歷史科學(xué)與中醫(yī)藥學(xué)結(jié)緣最早，衍生出的分支學(xué)科相對較多。中醫(yī)藥歷史研究的早期文本是醫(yī)家傳記，如西漢司馬遷的《史記·扁鵲倉公列傳》、唐代甘伯宗的《名醫(yī)傳》等。系統(tǒng)的中醫(yī)藥史研究始于20世紀(jì)初葉。1910年，癡心醫(yī)學(xué)的陳邦賢以函授方式在著作家、出版家丁福保開辦的醫(yī)學(xué)講習(xí)所進(jìn)修學(xué)習(xí)，兼職協(xié)助老師整理醫(yī)學(xué)書籍譯稿。受丁福保譯述《西洋醫(yī)學(xué)史》的影響，陳邦賢萌發(fā)了撰著中國醫(yī)學(xué)通史著作的想法。1919年，他完成第一部《中國醫(yī)學(xué)史》書稿，第二年由上海醫(yī)學(xué)書局刻印出版。20世紀(jì)上半葉付梓印行的同類著作，還有伍連德和王吉民的《中國醫(yī)史》(1932年)、張贊臣的《中國歷代醫(yī)學(xué)史略》(1933年)、李濤的《醫(yī)學(xué)史綱》(1940年)。這個時期的中國醫(yī)學(xué)史著作，主體部分是中醫(yī)藥的歷史沿革，但都或多或少地包含西醫(yī)藥學(xué)在中國流傳的內(nèi)容。
進(jìn)入20世紀(jì)50年代中后期，現(xiàn)代中醫(yī)藥高等教育的蓬勃興起，推動了中醫(yī)藥學(xué)與歷史科學(xué)的深度結(jié)合。首先，為滿足開設(shè)課程的需要，各地出版了一批體系更為完整的《中國醫(yī)學(xué)史》教材;其次，80年代初開始出現(xiàn)一系列運(yùn)用史學(xué)方法研究中醫(yī)、中藥諸多分支領(lǐng)域發(fā)展歷程的圖書，如《中醫(yī)史》(1981年)、《中醫(yī)學(xué)術(shù)思想史》(1981年)、《中藥史》(1985年)、《中醫(yī)教育史》(1990年)、《中醫(yī)骨傷科史》(1991年)、《中醫(yī)中藥史》(1994年)、《中醫(yī)病理學(xué)史》(1994年)、《中藥炮制史》(2000年)、《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》(2004年)、《中醫(yī)方藥學(xué)史》(2007年)、《中醫(yī)方劑學(xué)史》(2009年)、《中醫(yī)哲學(xué)史》(2009年)、《中醫(yī)診斷學(xué)史》(2012年)、《中醫(yī)男科學(xué)史》(2013年)、《中醫(yī)文化傳播史》(2015年)、《中醫(yī)藥學(xué)科史》(2016年)、《中醫(yī)抗菌史》(2019年)、《中醫(yī)抗疫史》(2020年)等，凸顯了中醫(yī)藥史的分化發(fā)展趨勢。
傳播科學(xué)是研究各種信息傳播載體及其傳播過程的社會科學(xué)學(xué)科門類，包含編輯學(xué)、出版學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)、圖書學(xué)、?？睂W(xué)、廣播電視學(xué)、傳播學(xué)等。在中醫(yī)藥學(xué)與傳播科學(xué)的交匯區(qū)，中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)是最先萌生的一門交叉學(xué)科。1981年以來，共有14部以“中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)”命名的專著問世。以中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)分支學(xué)科命名的圖書，《中醫(yī)古籍文獻(xiàn)學(xué)》(1998年)、《中醫(yī)養(yǎng)生文獻(xiàn)學(xué)》(2021年)等。在期刊文獻(xiàn)中出現(xiàn)的中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)分支學(xué)科名稱，還有中醫(yī)診療文獻(xiàn)學(xué)(1995年)、中醫(yī)臨床文獻(xiàn)學(xué)(2000年)、中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)(2003年)、中藥文獻(xiàn)學(xué)(2012年)、中醫(yī)證候文獻(xiàn)學(xué)(2013年)等。在圖書書名、期刊文獻(xiàn)篇名中出現(xiàn)的中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)近鄰學(xué)科名稱，有中醫(yī)目錄學(xué)(1980年)、中醫(yī)?？睂W(xué)(1988年)、中醫(yī)古典目錄學(xué)(1994年)、中醫(yī)古籍版本學(xué)(1999年)、中醫(yī)藥信息資源目錄學(xué)(2013年)等。傳播學(xué)是20世紀(jì)80年代初由國外引入中國的新興學(xué)科，30多年以后中醫(yī)藥學(xué)與之交叉融合，先后出現(xiàn)中醫(yī)文化傳播學(xué)(2014年)、中醫(yī)健康傳播學(xué)(2017年)等學(xué)科的專著。
20世紀(jì)90年代以來，中醫(yī)藥學(xué)與文化科學(xué)、教育科學(xué)、法律科學(xué)、經(jīng)濟(jì)科學(xué)等學(xué)科門類之間的跨學(xué)科研究漸呈擴(kuò)張之勢。已經(jīng)進(jìn)入人們研究視野的交叉學(xué)科，主要有中醫(yī)文化學(xué)(1992年)、中醫(yī)藥文化學(xué)(2014年);中醫(yī)人才學(xué)(1992年)、中醫(yī)教育學(xué)(1997年)、中醫(yī)藥教育學(xué)(2022年);中醫(yī)法學(xué)(1995年)、中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)化法學(xué)(2009年)、中醫(yī)藥法學(xué)(2012年);中藥資源經(jīng)理學(xué)(1992年)、中藥區(qū)劃學(xué)(1992年)、中藥商品學(xué)(1995年)、中醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)學(xué)(1996年)、中藥市場營銷學(xué)(1996年)、中藥藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)(2011年)、中藥資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)(2016年)、中藥資源經(jīng)濟(jì)學(xué)(2017年)、中醫(yī)藥衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)(2018年)等。目前，在中醫(yī)藥學(xué)與社會學(xué)、政治科學(xué)、語言科學(xué)的交匯區(qū)，跨學(xué)科研究的學(xué)科化成果尚處于孕育階段。
展望中醫(yī)藥社會學(xué)科的演進(jìn)趨向
社會需求是中醫(yī)藥學(xué)、社會科學(xué)發(fā)展的根本動力。中醫(yī)藥社會學(xué)科的持續(xù)創(chuàng)生和深度演化，是中醫(yī)藥學(xué)和社會科學(xué)在社會需求的強(qiáng)力拉動下相互賦能、彼此成就的結(jié)果。
從中醫(yī)藥學(xué)的角度來看，社會科學(xué)的眾多關(guān)聯(lián)學(xué)科為中醫(yī)藥學(xué)提供了自我認(rèn)識的思路、理論和方法，在“融會新知”的基礎(chǔ)上“發(fā)皇古義”，不斷擴(kuò)充中醫(yī)藥學(xué)知識體系，擦亮中醫(yī)藥學(xué)這把打開中華文明寶庫的鑰匙。從社會科學(xué)的角度來看，中醫(yī)藥學(xué)為社會科學(xué)的一系列關(guān)聯(lián)學(xué)科提供了有歷史深度、社會廣度的研究對象，加強(qiáng)了社會科學(xué)與中華文明根脈、中國古代科學(xué)、當(dāng)代醫(yī)藥實(shí)踐的聯(lián)系，更充分地展示出中國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化中的深邃智慧。在共同增強(qiáng)文化自信的基礎(chǔ)上，中醫(yī)藥學(xué)和社會學(xué)科彼此注入發(fā)展活力，實(shí)現(xiàn)共進(jìn)雙贏。
基于此，當(dāng)今既存在著從中醫(yī)藥學(xué)奔向社會科學(xué)的潮流，又存在著從社會科學(xué)奔向中醫(yī)藥學(xué)的潮流。兩股相向而行的跨學(xué)科潮流，為中醫(yī)藥社會學(xué)科的演進(jìn)發(fā)展鋪平了道路。在中醫(yī)藥學(xué)與社會科學(xué)的交匯區(qū)，今后一個時期中醫(yī)藥社會學(xué)科的演進(jìn)有兩個值得關(guān)注的趨向。
一是缺位學(xué)科的創(chuàng)建。社會學(xué)、語言科學(xué)是社會科學(xué)的主要學(xué)科門類。迄今為止，在圖書和期刊文獻(xiàn)中，尚未出現(xiàn)中醫(yī)藥學(xué)與社會學(xué)相交叉的學(xué)科名稱，中醫(yī)藥學(xué)與語言科學(xué)之間僅出現(xiàn)了“中醫(yī)訓(xùn)詁學(xué)”這個分支學(xué)科名稱。其實(shí)，從社會學(xué)、語言科學(xué)視角探討中醫(yī)藥活動和事物，已有幾十年的歷史。日前，在“中國知網(wǎng)”期刊數(shù)據(jù)庫中，以“中醫(yī)藥/社會”“中醫(yī)/社會”“中藥/社會”和“中醫(yī)藥/語言”“中醫(yī)/語言”“中藥/語言”作為檢索詞依次進(jìn)行“篇名”檢索，檢出中文期刊文獻(xiàn)分別為356篇、309篇、64篇和65篇、193篇、22篇。兩組期刊文獻(xiàn)的數(shù)量按年代進(jìn)行統(tǒng)計，自20世紀(jì)80年代以來呈現(xiàn)明顯的加速增長趨勢，表明這兩個方向的研究工作越來越受到學(xué)術(shù)界的重視。上述研究成果，為創(chuàng)建中醫(yī)藥社會學(xué)、中醫(yī)藥語言學(xué)及其部分分支學(xué)科奠定了良好的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。
以中醫(yī)藥領(lǐng)域的語言問題研究為例。這個研究方向起步于20世紀(jì)50年代。1956年，設(shè)于北京、上海、廣州、成都的4所中醫(yī)學(xué)院創(chuàng)辦之后，為提高學(xué)生閱讀中醫(yī)藥古籍的能力，開設(shè)了“醫(yī)古文”課程。為滿足本科教育、函授教育、成人教育的需要，50年代末至今，出版了180多部“醫(yī)古文”類教材、教學(xué)參考書、輔導(dǎo)讀物等。1980年至今所發(fā)表的960篇以“醫(yī)古文”為篇名主題詞的期刊文獻(xiàn)，其中既有教學(xué)經(jīng)驗、學(xué)習(xí)方法的交流，也有關(guān)于古醫(yī)籍的文字(通假字、反訓(xùn)字)、詞匯(數(shù)詞、副詞)、語法、修辭、句讀、語譯等語言學(xué)問題的討論。對這些研究成果進(jìn)行學(xué)科化梳理，中醫(yī)藥古籍語言學(xué)將呼之欲出。循此繼續(xù)，將推進(jìn)其上位學(xué)科中醫(yī)藥語言學(xué)的創(chuàng)生。
二是已有學(xué)科的分化。學(xué)科的分化沒有終止點(diǎn)，現(xiàn)有的中醫(yī)藥社會學(xué)科都有可能依靠其他學(xué)科的助力在分化演進(jìn)中形成多層級的學(xué)科陣列。例如，目前的中醫(yī)藥教育學(xué)(中醫(yī)教育學(xué))以籠統(tǒng)的中醫(yī)藥教育作為研究對象，今后隨著研究對象的細(xì)分化和研究成果的漸次積累，將出現(xiàn)多個分化方向。按照受教育對象，中醫(yī)藥教育學(xué)可以分化為培養(yǎng)中醫(yī)藥專業(yè)人才的中醫(yī)藥專業(yè)教育學(xué)和面向社會公眾傳播中醫(yī)藥文化的中醫(yī)藥社會教育學(xué)2個第一層級分支學(xué)科。按照專業(yè)教育層次和類型，中醫(yī)藥專業(yè)教育學(xué)可以分化為中醫(yī)藥中等教育學(xué)、中醫(yī)藥高等教育學(xué)、中醫(yī)藥師承教育學(xué)、中醫(yī)藥繼續(xù)教育學(xué)等4個第二層級分支學(xué)科。按照中醫(yī)藥高等教育的內(nèi)容和環(huán)節(jié)，中醫(yī)藥高等教育學(xué)有可能分化出中醫(yī)藥高等學(xué)校德育學(xué)、中醫(yī)藥高等學(xué)校教學(xué)論、中醫(yī)藥高等學(xué)校課程論、中醫(yī)藥高等學(xué)校研究生教育學(xué)、中醫(yī)藥高等教育心理學(xué)等第三層級分支學(xué)科。
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