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現(xiàn)在鍛煉身體的活動和器械都很多，醫(yī)療也很發(fā)達(dá)，人的壽命普遍提高，可是古代處處都很落后，那時候的人怎么養(yǎng)生呢?
南朝醫(yī)學(xué)家陶弘景說過“飽食，不用坐與臥，欲得行步務(wù)作以散之?！鄙⒉綍r須徐步緩行，老弱者不妨執(zhí)杖相助，強(qiáng)調(diào)散步的方法和妙處。
宋代文人沈存中說過：“衣服勤洗浣，以香沾之，身數(shù)沐浴……則神安道勝也。”《禮記·內(nèi)則》也提出“五日則湯清浴，三日具沐”的要求，都是說沐浴對身體的好處。
北宋文學(xué)家蘇東坡說過：“江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人?！崩霉?jié)假日外出游覽，投身大自然，探幽覽勝，能令人心曠神怡，疲憊、郁悶盡置身外。他曾在儋縣建一“息軒”，并題曰：“無事此靜坐，一日是兩日，若活七十年，便是百四十?！?
南宋詩人陸游，晚間讀書，一般不過晚10點。他說“睡眠是消除精神疲勞的最佳方法，文人經(jīng)常熬夜思維能力下降，于身體健康無益。”他的觀點即使放在現(xiàn)在也十分科學(xué)。
元朝名畫家倪瓚，在年高體弱無力外出的情況下，將自己喜愛的山水畫貼于居室四壁，足不出戶，臥而賞之。為此他還在《促顧贄見訪》詩中說：“一畦杞菊為供具，滿壁江山作臥游。”也可見他對游山玩水的推崇。
明代詩人高濂，布置好自己的庭院，在庭院里栽花種草、飼鳥養(yǎng)魚，環(huán)境清雅，用來調(diào)節(jié)生活節(jié)奏，陶冶性情，他曾著《燕閉清賞箋》，把鑒賞清玩作為養(yǎng)生的一項重要內(nèi)容。
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