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人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，是馬克思主義最鮮明的品格。近期出版的《習(xí)近平關(guān)于健康中國(guó)論述摘編》(下稱《摘編》)一書(shū)，分10個(gè)專題，收入習(xí)近平總書(shū)記相關(guān)重要論述292段，提到“人民”一詞就有341處。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，人最寶貴的是生命。人民至上、生命至上，保護(hù)人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價(jià)!健康是1，其他都是后面的0。1沒(méi)有了，什么都沒(méi)有了。全黨全社會(huì)必須牢牢樹(shù)立人民至上、生命至上理念，堅(jiān)持把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，實(shí)施健康優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，為人民群眾提供全方位全周期健康服務(wù)。在“促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展”的專題中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持人民至上、生命至上，研發(fā)生產(chǎn)更多適合中國(guó)人生命基因傳承和身體素質(zhì)特點(diǎn)的‘中國(guó)藥’，特別是要加強(qiáng)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展?！薄叭嗣裰辽稀笔侵嗅t(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐中最重要的主體性體現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐中，只有堅(jiān)持“人民至上”理念，才能堅(jiān)守和鞏固中醫(yī)藥文化主體性。
中醫(yī)藥文化是人民群眾實(shí)踐智慧的結(jié)晶
習(xí)近平總書(shū)記指出：“中醫(yī)藥學(xué)包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中華文明的一個(gè)瑰寶，凝聚著中國(guó)人民和中華民族的博大智慧?！敝嗅t(yī)藥學(xué)是我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活和同疾病作斗爭(zhēng)中逐步形成并不斷豐富發(fā)展的醫(yī)學(xué)科學(xué)，是我國(guó)具有獨(dú)特理論和技術(shù)方法的體系。
馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終來(lái)源。中醫(yī)藥文化理論思想及價(jià)值理念是在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。人們只有在從事中醫(yī)藥具體的文化實(shí)踐中，才能準(zhǔn)確地把握對(duì)象的屬性、本質(zhì)和規(guī)律，從而形成真理性的認(rèn)識(shí)。唯物史觀進(jìn)一步認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，還是社會(huì)變革的決定力量。中醫(yī)藥文化作為一個(gè)文化體系，主要表現(xiàn)為社會(huì)精神財(cái)富，如中醫(yī)哲學(xué)思想、科學(xué)理論、人文精神、價(jià)值理念、相關(guān)制度規(guī)范等社會(huì)意識(shí)，同時(shí)還包括社會(huì)傳統(tǒng)習(xí)俗、健康養(yǎng)生觀念等社會(huì)心理，以及相應(yīng)的物質(zhì)財(cái)富，如中醫(yī)診療設(shè)備、中藥炮制器具、針灸按摩用品等。幾千年來(lái)，中華民族能一次次轉(zhuǎn)危為安，靠的就是中醫(yī)藥，并在同疫病斗爭(zhēng)中產(chǎn)生了《傷寒雜病論》《溫病條辨》《溫?zé)嵴摗返冉?jīng)典著作。中醫(yī)藥作為中國(guó)人民生活實(shí)踐智慧的結(jié)晶，中醫(yī)藥的理論和診療技術(shù)方法均來(lái)自于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活實(shí)踐，同時(shí)又能很好地應(yīng)用于人民群眾的生活實(shí)踐中，使中醫(yī)藥文化具有了深厚的群眾基礎(chǔ)。在實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐中，堅(jiān)持“人民至上”理念，就是要將中醫(yī)藥文化主體性提升到馬克思主義實(shí)踐觀和馬克思主義唯物史觀的高度。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人民群眾身處實(shí)踐最前沿，對(duì)實(shí)踐變化感知最敏感、感受最深切，也最聰慧，只要走到人民群眾中去，很多百思不得其解的問(wèn)題就能豁然開(kāi)朗、找到答案?！边@告訴我們，中醫(yī)藥文化事業(yè)發(fā)展一定要堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾路線。在中醫(yī)藥文化建設(shè)實(shí)踐中，要多向人民群眾請(qǐng)教，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，多到一線做調(diào)查研究，了解實(shí)踐最前沿的問(wèn)題，傾聽(tīng)人民群眾的意見(jiàn)，集中人民群眾的智慧，著力解決人民群眾急難愁盼的問(wèn)題，真正使“人民至上”的理念得到貫徹落實(shí)。
人民群眾的認(rèn)可是中醫(yī)藥文化傳承的根本保障
習(xí)近平總書(shū)記指出：“傳統(tǒng)醫(yī)藥是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在促進(jìn)文明互鑒、維護(hù)人民健康等方面發(fā)揮著重要作用?！敝嗅t(yī)藥是其中的杰出代表，以其在疾病預(yù)防、治療、康復(fù)等方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)受到許多國(guó)家民眾廣泛認(rèn)可。中醫(yī)藥文化能夠傳承數(shù)千年，最重要的原因就是得到了人民群眾的認(rèn)可和支持。特別是中醫(yī)能夠從近代西方社會(huì)思潮的全面批判下生存下來(lái)，從現(xiàn)代科學(xué)話語(yǔ)下的合法性危機(jī)中擺脫出來(lái)，從根本上講，靠的是人民群眾的認(rèn)可和支持。當(dāng)下中醫(yī)藥文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，人民群眾的認(rèn)可與支持仍然是最重要的保障。
人民群眾對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)可與支持，首要的一個(gè)原因是中醫(yī)藥文化的生活化、大眾化。中國(guó)老百姓日常生活中的很多養(yǎng)生理念、保健知識(shí)，甚至許多日用而不覺(jué)的健康價(jià)值理念多來(lái)自于中醫(yī)藥文化思想。中醫(yī)藥文化已經(jīng)成為中國(guó)人生活中不可或缺的一部分。可以說(shuō)，生活化大眾化成為了中醫(yī)藥最好的傳承之道，其實(shí)質(zhì)是生活化大眾化后所體現(xiàn)的人民性進(jìn)一步鞏固了中醫(yī)藥文化的主體性。
人民群眾對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)可與支持，根本上還是中醫(yī)藥文化確實(shí)能夠滿足人民群眾的需要，如中醫(yī)藥簡(jiǎn)便廉驗(yàn)，療效確切，很多經(jīng)方傳承千年，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，證明了其既安全又有效。從馬克思主義哲學(xué)層面講，是真理與價(jià)值在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了辯證統(tǒng)一。真理尺度體現(xiàn)的是合規(guī)律性，價(jià)值尺度體現(xiàn)的是合目的性。價(jià)值尺度必須以真理為前提，真理尺度必須以價(jià)值為目的。脫離了價(jià)值尺度，真理就沒(méi)有了主體意義。這說(shuō)明只有堅(jiān)持中醫(yī)藥文化的科學(xué)性，才能更好地體現(xiàn)人民性，只有充分發(fā)揮人民主體性，才會(huì)有強(qiáng)大動(dòng)力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)科學(xué)性。
中醫(yī)藥是中國(guó)文化的標(biāo)志性元素，中醫(yī)藥走向世界已經(jīng)獲得了一定的知名度和辨識(shí)度，如中醫(yī)藥服務(wù)和診療技術(shù)在“一帶一路”國(guó)家和地區(qū)得到了較好的推廣，也受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦恼J(rèn)可和支持。通過(guò)有效傳播，實(shí)施中醫(yī)藥文化“走出去”戰(zhàn)略，助力構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體，能夠進(jìn)一步提升中醫(yī)藥的文化自信與文化認(rèn)同，體現(xiàn)中醫(yī)藥文化的人民性，進(jìn)一步鞏固中醫(yī)藥文化的主體性。
人民群眾的健康是中醫(yī)藥文化主體性的價(jià)值旨?xì)w
習(xí)近平總書(shū)記指出：“現(xiàn)代化最重要的指標(biāo)還是人民健康，這是人民幸福生活的基礎(chǔ)。把這件事抓牢，人民至上、生命至上應(yīng)該是全黨全社會(huì)必須牢牢樹(shù)立的一個(gè)理念。” 堅(jiān)持“人民至上”理念，鞏固中醫(yī)藥文化主體性，最終還是要落實(shí)到實(shí)現(xiàn)人民群眾的健康幸福目標(biāo)上?！叭嗣裰辽稀崩砟畹拇_立是中醫(yī)藥文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的重要體現(xiàn)，意味著中醫(yī)藥文化中原有的以人為本的傳統(tǒng)價(jià)值觀念上升到了馬克思主義實(shí)踐觀和唯物史觀的高度。
中醫(yī)藥文化實(shí)踐中要弘揚(yáng)“生命至上”的為民情懷。“生命至上”的理念，一方面集中體現(xiàn)了中醫(yī)藥文化深厚的仁愛(ài)傳統(tǒng)，另一方面也是中國(guó)共產(chǎn)黨人以人民為中心的價(jià)值追求。馬克思主義有著深厚的為民情懷，與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的崇善德、重仁愛(ài)等思想有相通性。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》講“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人”;孫思邈講“人命至重，有貴千金”，對(duì)待患者要“普同一等，皆如至親之想”。同時(shí)，人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨?！叭嗣裰辽稀币彩橇?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本立場(chǎng)和理論基點(diǎn)。在中醫(yī)藥文化建設(shè)實(shí)踐中，要主動(dòng)將馬克思主義以人民為中心的理論與傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化中的人本思想有機(jī)結(jié)合，使二者從彼此契合到互相成就，做到“以百姓心為心”，恪守初心，鑄就仁心，永葆為民情懷。
中醫(yī)藥文化實(shí)踐要堅(jiān)持人民健康優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要倡導(dǎo)健康文明的生活方式，樹(shù)立大衛(wèi)生、大健康的觀念，把以治病為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀嗣窠】禐橹行模⒔∪】到逃w系，提升全民健康素養(yǎng)，推動(dòng)全民健身和全民健康深度融合。”保障人民健康優(yōu)先發(fā)展，是中醫(yī)藥文化建設(shè)題中應(yīng)有之義。中醫(yī)藥文化中的養(yǎng)生保健、疾病預(yù)防、中醫(yī)治未病、康復(fù)健身、中醫(yī)藥健康旅游等理論思想及做法特別符合“以人民健康為中心”的理念，而不是“以治病為中心”。當(dāng)代中醫(yī)藥文化所倡導(dǎo)的生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，也很符合“大健康”觀念。中醫(yī)藥文化的共建共享，強(qiáng)調(diào)健康優(yōu)先，預(yù)防為主，強(qiáng)化基層等理念都可以更好地體現(xiàn)“人民至上”的理念，從而更好地堅(jiān)持人民健康優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略。
總之，“人民至上”是對(duì)馬克思主義群眾觀的創(chuàng)新發(fā)展，是馬克思主義人民性最鮮明的體現(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)最重要的價(jià)值理念。我們要把老祖宗留給我們的中醫(yī)藥寶庫(kù)保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好，堅(jiān)持古為今用，努力實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)代健康理念相融相通，服務(wù)于人民健康。(聶存虎 天津中醫(yī)藥大學(xué))
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