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[摘要]紅巖精神是在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)下，以周恩來(lái)為代表的南方局老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期的斗爭(zhēng)中形成的革命精神，有著極其豐富的科學(xué)內(nèi)涵：剛?cè)嵯酀?jì)、鍥而不舍的政治智慧;“出淤泥不染，同流不合污”的政治品格;以誠(chéng)相待、團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷;善處逆境、寧難不茍的英雄氣概等。紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)在特定歷史環(huán)境中的體現(xiàn)，更是中華民族精神的展示和升華。
[關(guān)鍵詞]周恩來(lái);南方局;紅巖精神
紅巖精神是在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)下，以周恩來(lái)為代表的南方局老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期斗爭(zhēng)中錘煉形成的革命精神。1985年10月14日，鄧穎超重返紅巖，回顧當(dāng)年的革命歲月，寫(xiě)下“紅巖精神，永放光芒”的題詞，紅巖精神也由此冠名并傳揚(yáng)開(kāi)去。
一、紅巖精神的實(shí)踐來(lái)源
紅巖精神貫穿于南方局從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期到解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，在國(guó)統(tǒng)區(qū)充滿艱難險(xiǎn)阻的斗爭(zhēng)歷程之中。紅巖精神的產(chǎn)生，與中國(guó)共產(chǎn)黨所處的歷史背景和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線直接相連，與中共中央南方局所處的特殊環(huán)境、所進(jìn)行的特殊的斗爭(zhēng)緊密相關(guān)。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)逐漸形成了兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)：一個(gè)是敵后抗日根據(jù)地的武裝斗爭(zhēng)，這是革命的主戰(zhàn)場(chǎng);一個(gè)是黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)統(tǒng)區(qū)地下工作戰(zhàn)場(chǎng)。后者最重要的任務(wù)就是統(tǒng)一戰(zhàn)線，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的發(fā)展變化，國(guó)統(tǒng)區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)的地位益顯重要。
武漢淪陷后，隨著國(guó)統(tǒng)區(qū)的中心向重慶轉(zhuǎn)移，擴(kuò)大的中共六屆六中全會(huì)決定撤銷(xiāo)長(zhǎng)江局，在重慶改設(shè)南方局，擔(dān)負(fù)起“代表中央向國(guó)民黨及其他黨派進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作，以及指導(dǎo)南方和大后方各省黨的工作”(《中國(guó)共產(chǎn)黨組織史資料匯編》，紅旗出版社1983年版，第73頁(yè);《劉少奇選集》(上卷)，人民出版社1981年版，第266頁(yè))。故南方局誕生的天然使命就是高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，為抗戰(zhàn)民主凝聚力量，其最重要的政治任務(wù)和貫穿始終的工作就是鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護(hù)國(guó)共合作，爭(zhēng)取中間勢(shì)力。
南方局既處在統(tǒng)一戰(zhàn)線的第一線，也置身國(guó)統(tǒng)區(qū)險(xiǎn)惡的政治環(huán)境和艱苦的工作環(huán)境之中，時(shí)刻經(jīng)受著信念、意志與生死的考驗(yàn)。南方局在中共中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，始終高舉抗戰(zhàn)民主旗幟，正確處理統(tǒng)一戰(zhàn)線中的階級(jí)關(guān)系，廣泛團(tuán)結(jié)中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力，以卓有成效的工作把統(tǒng)一戰(zhàn)線推向空前的廣度和深度，為民主黨派陣營(yíng)的形成，為建立新中國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治格局的開(kāi)創(chuàng)，從理論到實(shí)踐都奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，作出了重大貢獻(xiàn)。
紅巖精神就是在偉大抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮中，在以周恩來(lái)為首的南方局創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大實(shí)踐中，在大后方錯(cuò)綜復(fù)雜的政治環(huán)境和尖銳對(duì)立的政治斗爭(zhēng)中形成的。它是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義理論與實(shí)踐的探索中政治上走向成熟的產(chǎn)物。
縱觀南方局在國(guó)統(tǒng)區(qū)的八年，正是中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作處境最艱難、內(nèi)容最復(fù)雜、規(guī)模最宏大、成就最輝煌的八年。胡喬木曾指出：“沒(méi)有南方局在大后方進(jìn)行的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，就很難把當(dāng)時(shí)在國(guó)民黨區(qū)域的各民主黨派和各方面人士團(tuán)結(jié)在我們共產(chǎn)黨的周?chē)?，后?lái)我們建立新中國(guó)的情況就會(huì)不一樣。就沒(méi)有今天這樣的格局。因此，可以說(shuō)，南方局的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作從一個(gè)方面的意義上講，為新中國(guó)奠定了重要的政治基礎(chǔ)?！?《胡喬木談中共黨史》，人民出版社1999年版，第341頁(yè)。)
因此，紅巖精神在實(shí)踐中就體現(xiàn)在南方局貫徹黨的路線方針政策，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利，為新中國(guó)奠定政治基礎(chǔ)的一系列重大決策和偉大行動(dòng)之中。
二、紅巖精神的內(nèi)涵
(一)剛?cè)嵯酀?jì)，鍥而不舍的政治智慧
皖南事變是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間國(guó)民黨發(fā)動(dòng)的第二次反共高潮。周恩來(lái)等人冷靜地分析抗戰(zhàn)全局和國(guó)共合作形勢(shì)，表示“我要堅(jiān)持到最后”(《中共中央南方局大事記》，重慶出版社2004年版，第142頁(yè))。他要撤往延安的同志“轉(zhuǎn)告毛主席，我們堅(jiān)決同國(guó)民黨頑固派斗爭(zhēng)到底!”(《周恩來(lái)傳》上卷，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第599頁(yè)。)在兇險(xiǎn)的形勢(shì)下，他們鎮(zhèn)定冷靜、敢于斗爭(zhēng)、靈活應(yīng)變、化險(xiǎn)為夷，盡顯其政治智慧之?huà)故臁Ｃ鎸?duì)國(guó)民黨對(duì)新四軍事件的封鎖，周恩來(lái)指示用一張可以通過(guò)檢查的《新華日?qǐng)?bào)》的版面，與國(guó)民黨新聞檢查官虛與委蛇，同時(shí)卻連夜趕印有“千古奇冤，江南一葉”題詞的報(bào)紙，于次日就在制造事變的罪魁禍?zhǔn)籽燮は?，廣泛發(fā)行。其斗爭(zhēng)藝術(shù)之高超，尤其題詞之妙絕，令遠(yuǎn)在延安的毛澤東亦“欣慰之至”，“為之神往”(《中共中央南方局大事記》，第149頁(yè)。)
皖南事變后，南方局在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)，在極為險(xiǎn)惡的環(huán)境中保存了自己的力量，扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)的局面，喚醒了中間勢(shì)力，結(jié)果，皖南事變反而成為國(guó)民黨政治地位和政治影響逐步下降、中國(guó)共產(chǎn)黨的政治地位和政治影響逐步上升的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。歷史表明，以周恩來(lái)為首的南方局在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中創(chuàng)造性地貫徹了黨中央統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針、政策和策略，其大智大勇是紅巖精神最見(jiàn)功力、最具風(fēng)采的精彩篇章。
(二)“出淤泥不染，同流不合污”的政治品格
當(dāng)時(shí)來(lái)講，國(guó)統(tǒng)區(qū)是一潭“淤泥”，周恩來(lái)曾經(jīng)多次告誡南方局同志和從事秘密工作的黨員，要做到“同流不合污”。這種“六月風(fēng)荷”的政治品格，是以周恩來(lái)為代表的共產(chǎn)黨人，在國(guó)統(tǒng)區(qū)惡劣艱險(xiǎn)的政治環(huán)境下開(kāi)展黨的工作的顯著特點(diǎn)，是南方局對(duì)黨的建設(shè)、統(tǒng)戰(zhàn)工作、群眾工作的創(chuàng)新。
在黨的建設(shè)上，保持共產(chǎn)黨人的堅(jiān)強(qiáng)黨性和優(yōu)良作風(fēng)，經(jīng)得起燈紅酒綠的考驗(yàn)。當(dāng)年重慶作為國(guó)民政府的陪都，紙醉金迷，物欲橫流，“前方吃緊，后方緊吃”，社會(huì)環(huán)境確如“染缸”。由于有周恩來(lái)等南方局領(lǐng)導(dǎo)人的率先垂范，戰(zhàn)斗在這一特殊環(huán)境中的共產(chǎn)黨人都能堅(jiān)持操守，經(jīng)受住嚴(yán)峻考驗(yàn)。在與國(guó)民黨打交道時(shí)，南方局堅(jiān)持黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立性、牢牢把握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。國(guó)民黨提出要把國(guó)共兩黨納入“一個(gè)大黨”之中，并對(duì)周恩來(lái)等許以高官厚祿。對(duì)此，周恩來(lái)旗幟鮮明地指出：“共產(chǎn)黨絕不放棄馬克思主義信仰，絕不能將共產(chǎn)黨的組織合并于其他政黨”，從而保證了黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立性。
(三)以誠(chéng)相待，團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷
在對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)群眾做工作時(shí)，始終與群眾在一起，保存黨的組織，保存黨的力量。南方局制定了“勤學(xué)、勤業(yè)、勤交友”和“職業(yè)化、社會(huì)化、合法化”的政策，指示地下黨的同志要設(shè)法深入社會(huì)，獨(dú)立工作，埋頭苦干，通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)啟發(fā)群眾、教育群眾、團(tuán)結(jié)群眾。
抗戰(zhàn)時(shí)期，為統(tǒng)戰(zhàn)工作，南方局密切聯(lián)系國(guó)統(tǒng)區(qū)的實(shí)際，用“以誠(chéng)待人，團(tuán)結(jié)多數(shù)”的寬廣胸懷做團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取工作。
南方局既堅(jiān)持“以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)”的方針，也嚴(yán)格區(qū)分國(guó)民黨頑固派與愛(ài)國(guó)民主派的界限，爭(zhēng)取多數(shù)，化敵為友。1931年，在國(guó)民黨中央黨部調(diào)查科的張沖曾親自搜捕中央機(jī)關(guān)和周恩來(lái)未遂，并借周恩來(lái)的化名“伍豪”在報(bào)上刊登偽造的所謂《伍豪脫黨啟事》，嚴(yán)重?fù)p害了周恩來(lái)的聲譽(yù)。到第二次國(guó)共合作時(shí)期，張沖作為國(guó)民黨的代表，與周恩來(lái)再次會(huì)面。為了抗戰(zhàn)大局，周恩來(lái)對(duì)張沖以誠(chéng)相待。正是與周恩來(lái)的交往，才使張沖真正了解了中國(guó)共產(chǎn)黨，從而在心底敬佩周恩來(lái)的人格與精神，留下了“安危誰(shuí)與共，風(fēng)雨憶同舟”的佳話。
為了完成對(duì)中間勢(shì)力的團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取工作，南方局從國(guó)統(tǒng)區(qū)實(shí)際出發(fā)，制定了“扶助進(jìn)步團(tuán)體，照顧小黨派利益，進(jìn)行民主運(yùn)動(dòng)，要求各黨派的合法地位，要求政治改革”等一系列策略方針。在爭(zhēng)取“三黨三派”(中國(guó)青年黨、中國(guó)國(guó)家社會(huì)黨、第三黨和中華職業(yè)教育促進(jìn)社、鄉(xiāng)村建設(shè)派、全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì))的過(guò)程中，鼓勵(lì)他們成立了中國(guó)民主政團(tuán)同盟。此后，又積極支持建立九三學(xué)社、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)和中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)等民主黨派。在爭(zhēng)取民族資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)戰(zhàn)工作中，南方局領(lǐng)導(dǎo)人與其上層代表人物建立了經(jīng)常聯(lián)系，經(jīng)過(guò)多年艱苦工作，使地方實(shí)力派在新民主主義革命進(jìn)程中，逐步走向人民陣營(yíng)。
在“以誠(chéng)待人，團(tuán)結(jié)多數(shù)”的寬廣胸懷的感召下，農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)主饒國(guó)模貢獻(xiàn)出了“大有農(nóng)場(chǎng)”，使中國(guó)共產(chǎn)黨得以“結(jié)廬紅巖”;金永華貢獻(xiàn)了全部田產(chǎn)以資助革命。共產(chǎn)黨人誠(chéng)信、寬廣的胸懷，感染著廣大的國(guó)統(tǒng)區(qū)人民群眾，使國(guó)統(tǒng)區(qū)幾乎所有的民主黨派和民主人士最終都站在了人民一邊，形成了愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的銅墻鐵壁。
(四)善處逆境，寧難不茍的英雄氣概
抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，中央南方局始終處在極其險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，他們善處逆境，勇于犧牲，在艱難的局面中開(kāi)拓，展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的風(fēng)采。
周恩來(lái)是善處逆境的典范。在南方局工作期間，他不顧個(gè)人安危，公開(kāi)闡明共產(chǎn)黨的立場(chǎng)，揭露國(guó)民黨的各種罪惡行徑。面對(duì)國(guó)民黨的恐嚇，他大義凜然，保護(hù)同志，承擔(dān)責(zé)任，把個(gè)人的生死置之度外。皖南事變后，面對(duì)危局他曾莊嚴(yán)宣告：“要作最壞的準(zhǔn)備，要準(zhǔn)備犧牲。要犧牲，我們一起犧牲!”(《見(jiàn)證紅巖——回憶南方局》(上)，重慶出版社2004年版，第204頁(yè)。)正是在周恩來(lái)的感召下，南方局的同志們“都有一個(gè)共同的感覺(jué)，有恩來(lái)同志在，我們毫無(wú)所懼”(《風(fēng)雨四十年》(第一部)，中央文獻(xiàn)出版社1997年版，第240頁(yè))。正是在南方局的培育下，戰(zhàn)斗在國(guó)統(tǒng)區(qū)的共產(chǎn)黨人和革命志士都能善處逆境，對(duì)革命充滿信心。他們以自己青春的熱血與寶貴的生命澆灌了紅巖精神。楊虎城、葉挺、張文彬、何功偉、羅世文、車(chē)耀先、蘇曼、胡其芬、張露萍等，便是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人和革命志士的典型。
三、紅巖精神的歷史地位
紅巖精神是共產(chǎn)主義精神、民族精神、時(shí)代精神的結(jié)晶及其在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)的特殊表現(xiàn)形式，是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)在特定歷史環(huán)境中的體現(xiàn)，也是中華民族的寶貴精神財(cái)富。
2002年5月，江澤民視察重慶時(shí)指出：“紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富。在新的歷史條件下，全黨全社會(huì)要大力弘揚(yáng)紅巖精神，使之成為我們?cè)谛率兰o(jì)繼續(xù)推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大精神力量。”(《江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義(專(zhuān)題摘編)》，中央文獻(xiàn)出版社2002年版，第401頁(yè)。)
他充分肯定了紅巖精神在黨的歷史和民族歷史上的重要地位，指出了紅巖精神的時(shí)代意義和對(duì)全黨全社會(huì)的巨大作用。江澤民的講話是代表黨中央對(duì)紅巖精神的第一次闡述。
2002年10月，胡錦濤在重慶考察工作時(shí)發(fā)表的重要講話中，他強(qiáng)調(diào)廣大干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“要繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的紅巖精神，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義，真正做到一身正氣、一塵不染，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動(dòng)群眾”。這個(gè)講話是在新形勢(shì)下黨中央對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)紅巖精神的偉大號(hào)召。
(一)紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神寶庫(kù)中獨(dú)具風(fēng)采的璀璨明珠
我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在各個(gè)革命時(shí)期的實(shí)踐斗爭(zhēng)中形成了各具特色與風(fēng)采的精神財(cái)富，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等等，他們都分別代表了各個(gè)革命運(yùn)動(dòng)的特征。紅巖精神則是對(duì)這些黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)在特定歷史環(huán)境中的繼承和發(fā)揚(yáng)。
在把馬列主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨既創(chuàng)造了實(shí)踐的成果，又創(chuàng)造了理論的成果;既創(chuàng)造了物質(zhì)的財(cái)富，又創(chuàng)造了精神的財(cái)富。以周恩來(lái)為代表的南方局，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的大后方，在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境里，奉獻(xiàn)了偉大的實(shí)踐成就和光輝的精神成就。
在實(shí)踐方面，南方局創(chuàng)造了為新中國(guó)奠定政治基礎(chǔ)的偉大業(yè)績(jī)——堅(jiān)持政策的堅(jiān)定性和策略的靈活性，維護(hù)國(guó)共合作，推進(jìn)抗戰(zhàn)向前發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)和平民主團(tuán)結(jié)而奮斗;創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作方針，最大限度地爭(zhēng)取中間勢(shì)力，開(kāi)拓統(tǒng)一戰(zhàn)線新格局;開(kāi)展國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)進(jìn)步文化運(yùn)動(dòng)，造就革命文化大軍;突破國(guó)民黨外交壟斷，開(kāi)展國(guó)際交往，為新中國(guó)外交工作奠定基礎(chǔ);全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，把國(guó)統(tǒng)區(qū)黨組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘。
在精神方面，南方局培育形成了光耀千秋的紅巖精神——高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利和為新中國(guó)奠定政治基礎(chǔ)的時(shí)代使命;剛?cè)嵯酀?jì)，鍥而不舍的政治智慧;“出淤泥不染，同流不合污”的政治品格;以誠(chéng)相待，團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷;善處逆境，寧難不茍的英雄氣概，充分體現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。
(二)紅巖精神是中華民族精神的充分展示和偉大升華
中華民族精神博大精深，是優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)精神、革命傳統(tǒng)精神和新時(shí)期精神的有機(jī)統(tǒng)一。所謂革命傳統(tǒng)精神，主要是“五四”以來(lái)，在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命斗爭(zhēng)中培育的時(shí)代精神、民族精神，是對(duì)中華民族優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)精神的繼承和發(fā)展、充實(shí)和升華，紅巖精神就是它的重要內(nèi)容。在中華民族的傳統(tǒng)精神中，有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史使命感，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的偉大氣節(jié)，有“見(jiàn)利不虧其義，見(jiàn)死不更其守”的人生態(tài)度，有“出淤泥不染”的高尚品格，以及吃苦耐勞、艱苦奮斗、注重修身等傳統(tǒng)美德，這些都體現(xiàn)在南方局的重大決策之中，表現(xiàn)在以周恩來(lái)為代表的共產(chǎn)黨人和革命志士的言行之中，并被凝聚到紅巖精神的科學(xué)內(nèi)涵中，為中華民族精神增添了新的內(nèi)涵和光彩。
紅巖精神植根于中華民族不屈不撓的民族精神的沃土，植根于幾千年來(lái)中國(guó)人民身上所凝聚的傳統(tǒng)美德，是我們中華民族偉大精神和傳統(tǒng)美德的表現(xiàn)和升華，是寶貴的精神財(cái)富。
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