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“一帶一路”合作走過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的10年，取得世界矚目的成果。世界上關(guān)注“一帶一路”的人越來(lái)越多，不僅包括深受其益的共建國(guó)家的官員、學(xué)者、企業(yè)界人士和民眾，也包括一些原來(lái)對(duì)其持否定、懷疑甚至不屑態(tài)度的西方人士。
“一帶一路”以互聯(lián)互通為主線，因此其所體現(xiàn)的“聯(lián)通性”在當(dāng)今世界的作用成為引人深思的議題。透過(guò)“一帶一路”合作，透過(guò)當(dāng)今世界的種種新現(xiàn)象、新趨勢(shì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“聯(lián)通性”在當(dāng)今國(guó)際事務(wù)中正在起到越來(lái)越突出的決定性作用。
當(dāng)今世界的全球化與信息化使不同國(guó)家和不同群體彼此深度聯(lián)系、相互依存，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。我們?cè)谶@樣的現(xiàn)實(shí)面前，應(yīng)該如何利用好聯(lián)系的正效能，規(guī)避好聯(lián)系的負(fù)效能，將成為成功的關(guān)鍵。
有學(xué)者認(rèn)為，“一帶一路”合作的蓬勃展開(kāi)是當(dāng)今時(shí)代的大事件，它改變了國(guó)際秩序由西方主導(dǎo)的態(tài)勢(shì)，是世界近代史以來(lái)頗具歷史性意義的事件。它成為中國(guó)在自身現(xiàn)代化過(guò)程中推動(dòng)世界現(xiàn)代化的重要途徑，為全球發(fā)展提供了重要?jiǎng)恿Γ蚨蔀橹袊?guó)為世界提供的重要公共產(chǎn)品。
“一帶一路”倡議處處彰顯“聯(lián)通”思維：政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通……其“聯(lián)通性”體現(xiàn)在不僅涵蓋陸、海、天、網(wǎng)的全球互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò)，而且有效促進(jìn)了各國(guó)商品、資金、技術(shù)、人員的大流通。
“一帶一路”的成功或許還在另外一個(gè)層面成為具有歷史性意義的大事件——改變處理國(guó)際關(guān)系的思維框架。當(dāng)今西方奉行的是“實(shí)力政治”邏輯，在這樣的邏輯之下，打壓別國(guó)維護(hù)霸權(quán)成為必然選擇，公正道義被掛在嘴邊卻視同無(wú)物。在這樣的“霸道”邏輯之下，“相互依存”等重視“聯(lián)通性”的國(guó)際關(guān)系理論被視為“過(guò)于理想主義”而棄之一邊。
“一帶一路”取得的成功，使人們看到關(guān)系平等的“聯(lián)通”的重要作用。通過(guò)相互尊重、合作共贏，所有參與共建的國(guó)家能夠得到更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，并且均在其中扮演不可或缺的角色。這種“理想主義”的倡議竟然能夠被150多個(gè)國(guó)家接受并助力這些國(guó)家發(fā)展，恐怕著實(shí)令戴著“實(shí)力政治”有色眼鏡的人吃了一驚。
為什么這種看重“聯(lián)通性”的思想誕生在中國(guó)，為什么以“互聯(lián)互通”為主線的倡議由中國(guó)提出?這背后有其歷史必然性。
首先，辯證唯物主義是指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)思想和實(shí)踐的重要世界觀和方法論。唯物辯證法認(rèn)為，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化也蘊(yùn)含著樸素而深刻的辯證思維、聯(lián)系思維、整體思維，例如“天人合一”、“相生相克”。因此，在中國(guó)人的主流世界觀里，萬(wàn)事萬(wàn)物從來(lái)都不是孤立的、相互隔絕的。這使中國(guó)對(duì)待世界、對(duì)待其他國(guó)家的態(tài)度和方法與個(gè)體主義思想占據(jù)主流的西方有本質(zhì)區(qū)別。
為什么“聯(lián)通性”在當(dāng)今國(guó)際事務(wù)中的作用被越來(lái)越多地討論?為什么“一帶一路”使“聯(lián)通性”的作用更加顯見(jiàn)?
仔細(xì)審視“冷戰(zhàn)”結(jié)束后的三十多年，全球化與信息化這兩大趨勢(shì)的協(xié)同迅猛發(fā)展，使原來(lái)阻隔人們彼此發(fā)生聯(lián)系的物理空間障礙被極大清除了。導(dǎo)致聯(lián)系以更為便捷、快速、多樣的方式無(wú)限爆發(fā)。我們今天的世界已經(jīng)再也無(wú)法忽視“聯(lián)通性”，各個(gè)國(guó)家、不同群體彼此聯(lián)系的深度和廣度已經(jīng)上升到上個(gè)世紀(jì)及以前的任何時(shí)期都無(wú)法相比。
多維立體的聯(lián)系生長(zhǎng)速度之快，使想要切斷聯(lián)系的努力成為徒勞。這就是為什么西方對(duì)俄羅斯的制裁難以達(dá)到預(yù)期效果，為什么中美“脫鉤”只是少數(shù)人不切實(shí)際的幻想，為什么以美國(guó)為代表的西方外交政策越來(lái)越受到詬病，其內(nèi)部也產(chǎn)生了分歧與反思，而西方國(guó)際關(guān)系理論未能為其外交政策轉(zhuǎn)變提供足夠的理論支撐。
全球化和信息化是時(shí)代洪流，任何人都難以逆轉(zhuǎn)，而這兩股洪流必然使我們的世界發(fā)生根本性的改變，包括我們看待和處理國(guó)際事務(wù)的思維方式也必然發(fā)生改變。或許，“聯(lián)系政治”的時(shí)代已然開(kāi)啟。
在“聯(lián)系政治”的時(shí)代，人們必須關(guān)注萬(wàn)事萬(wàn)物之間的聯(lián)系，不僅包括人與人、群體與群體、國(guó)家與國(guó)家之間的聯(lián)系，還包括人與自然的聯(lián)系。人們不再僅僅計(jì)算實(shí)力的消長(zhǎng)，而是更加關(guān)注“聯(lián)通性”作為一種新型實(shí)力的運(yùn)用，包括如何利用聯(lián)系的正效能，如貿(mào)易互利和技術(shù)合作等，以及規(guī)避聯(lián)系的負(fù)效能，如邊境地區(qū)的非法移民和領(lǐng)土爭(zhēng)端等。
很多人都意識(shí)到聯(lián)系的存在，但是對(duì)其重要性認(rèn)識(shí)不足。我們只有打破在“實(shí)力政治”時(shí)代的慣性思維，才能順應(yīng)時(shí)代潮流，才能夠做出明智的決定，才能有效維護(hù)世界和平與發(fā)展。
對(duì)一些固守“實(shí)力思維”的西方人士來(lái)說(shuō)，中國(guó)的主張缺乏邏輯支撐，甚至被認(rèn)為是“荒誕的”。但如果從“聯(lián)系思維”的角度來(lái)看，中國(guó)所作出的這一切決定，不僅是符合邏輯的，而且是符合時(shí)代潮流和世界需要的。
時(shí)代變了，我們需要換一種思維看世界。如今，人類(lèi)文明走到了歷史的這個(gè)拐彎處。
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